Записки за ‘търсенето на Бога’

Нека бъдем другари, с тебе двама.
Да отидем при Приятеля, душице моя.

Нека с теб да сме сърдечно близки.
Да отидем при Приятеля, душице моя.

Да идем преди животът ни да свърши,
преди телата ни да се погубят,
преди враговете да застанат помежду ни –
да отидем при Приятеля, душице моя.

Хайде, да тръгваме. Не стой сама.
Стани длето в ръката на тоз Приятел.
Едничка спирка ще е пристана на шейха.
Да отидем при Приятеля, душице моя.

Да напуснем градчета и квартали
и с радост да се помъчим за тоз Приятел.
На Любимия да обвием с ръце си кръста.
Да отидем при Приятеля, душице моя.

Нека не бъдем объркани от този свят,
нито внезапната му смърт да ни измами.
Защо седим тъй, заедно, но без да се докоснем,
да отидем при Приятеля, душице моя.

Да изоставим този мимолетен свят
и да отлетим към вечните поля на нашия Приятел.
Да оставим играчките на нисшата ни същност.
Да отидем при Приятеля, душице моя.

В това пътуване водач бъди ми,
Целта ни нека да е нашия Приятел.
И да не мислим за начало и за край.
Да отидем при Приятеля, душице моя.

Този свят съвсем не е безкраен.
С очи полуотворени той примамлив е.
Бъди в компанията на любим и на любими.
Да отидем при Приятеля, душице моя.

Преди вестта за смърт до нас да стигне,
преди часът, в който ще ни грабнат за яката,
преди Азраил да стори ненадейния си ход,
да отидем при Приятеля, душице моя.

Да пристигнем при Божествената Правда
и там да питаме що е Реалност
да вземем Юнус Емре (името на автора) и да вървиме
да отидем при Приятеля, душице моя.

Как искаш да разбереш Бога – попитала мишката, –
когато не можеш да разбереш дори мен?

Състоянията на самотната птица са пет:

първото е, че се стреми към най-високото;
второто
– че не тъгува по приятели, дори
за тези от собствения си вид;
третото
– че целта и е винаги небето;
четвъртото
– че няма определен цвят;
и петото
– че пее много нежно.

Бог – свят, слънце, небеса –
Той е навред господар.
Ела и в него ти мисли,
всички са в него живи.

Ела, в него ти мисли,
всички са в него живи.
Той е Бог, Бог,
Господ е навред –
слънце, луна, вселени.

В нашия орден имаме двама възрастни братя. Единият е брат Ахел, а другият е брат Сез. Те непрекъснато пътуват между манастирите, за да проповядват. Един-два пъти годишно идват и при нас.Това винаги е голямо събитие.

Когато говори брат Сез, сякаш слушаме песен на райски птици.
Речта на брат Ахел има почти обратния ефект.
Той говори неясно и завалено.

Колкото по-силно е впечатлението от брат Сез,
толкова по-бързо се изпарява, докато не остане нищо.

Речта на брат Ахел не е толкова впечатляваща,
но прониква в сърцата ни и остава там.

Тогава ние разбрахме, че проповедите на брат Сез
идват изцяло от ума му, въздействайки върху нашите умове.

Докато проповедите на брат Ахел
извират направо от същността му
и въздействат върху нашата същност.

Да, професоре, мислене и познание
са две различни неща.
Човек трябва да се стреми
към познание. Това е пътят към Бог.

Отдалеч

Някой пита: “Има ли Бог?” Ти щом живееш, Бог живее в тебе. Ти искаш да обичаш и да те обичат. Това е Бог в нас. Ние сега търсим Бога вън от нас. То е смешно. Ако не Го намерим в нас, в камъните ли ще го намерим, или в гранатите, които ни пращат отнякъде?

Ако един човек ти помага, Бог е вътре в него. Онова топло чувство в нас, което ни кара да се обичаме и да си помагаме, това е Бог в нас. Когато се озлобяваме един против друг, Господ не е там.

Човек може да се моли, но ако се озлобява, там не е Бог.